Имхо, работать на государства в их нынешнем виде — аморальное дело, т.к. платят они деньгами, которые силой отнимают у людей.
Обслуживать грабителя — низко.
Имхо, работать на государства в их нынешнем виде — аморальное дело, т.к. платят они деньгами, которые силой отнимают у людей.
Обслуживать грабителя — низко.
= Как вы относитесь к предложению ФКСН? =
Нормальное предложение, если исходить, что люди не являются собственниками своих тел.
Рабы должны быть здоровыми. Всё правильно.
= Поможет ли введение уголовной ответственности в борьбе с наркотиками? =
В борьбе — поможет. В победе — нет.
= Или же силы надо бросать на то, чтобы бороться с сетями распространения наркотиков? =
Силы надо бросать на защиту людей от насилия и воровства. А не на добровольное сотрудничество.
= Считаете ли вы правильным, чтобы женщины служили в армии наравне с мужчинами? =
Считаю это нормальным. Не важен пол (расса, вера и т.п.) человека, если он готов выполнять условия договора и у него это получается.
= Если в российской армии станет больше женщин, поможет ли это решить проблему дедовщины? =
Проблема дедовщины решится, когда в армии будут служить не рабы, а профессионалы. И не важно, какого пола.
Оскорбительное невежество для ББС в использовании термина «капитализм».
Капитализм — это добровольное сотрудничество разных людей БЕЗ легализованного насилия. То, что называют «западный капитализм» — суть есть смешанная экономика.
И да, этот уродец слабо жизнеспособен. Он может только паразитировать на созидательных людях, которые вопреки активному вмешательству государства, презрению многих недалёких людей — всё равно держат мир на своих плечах.
= Как вы относитесь к запрету на ношение паранджи? =
Этот запрет — симптом. Можно не анализировать ситуацию в то же Франции в целом, а только на основе этого симптома предположить, что там… эвфеизм не могу подобрать.
Диктовать что допустимо надевать, а что нет — это так по-социалистки. Людоедские принципы, исходящие из того, что человек принадлежит не сам себе, что у него есть хозяева.
Оно сейчас везде в разной степени. Вот во Франции уже контролируют одежду :-(
Если у меня есть дом, и в моём доме есть мои средства для просмотра фильмов, то я имею право решать, что с их помощью можно смотреть, а что нельзя.
В том числе и для своих детей.
Если я пытаюсь запретить, угрожая применением силы, кому либо показывать/смотреть и т.п. фильмы — то это называется бандитизм, что я лично считаю недопустимым ни для себя ни для других.
= Какого ваше отношение к проблеме признания палестинского государства? =
Признание одними госудствами другого — это признание одной банды права другой бандитсвовать на определённой территории.
В моих мечтах признание суверенитета отдельных людей.
= Какую позицию должна занять ООН? =
Призвать все государства переквалифицироваться в страховые конторы, клиентство в которых *строго* добровольно.
= Поддерживаете ли вы смягчение Уголовного кодекса? =
Да.
= Считаете ли вы внесенные поправки достаточными? =
Нет.
Нельзя вмешиваться в добровольное ненасильственное сотрудничество двух и более людей. А клеветник не нарушает прав собственности и насиловать его тоже недопустимо.
А вот ужесточать условия работы гос.служащим вполне себе допустимо. Не согласны — вас никто не держит на гос.службе.
Другое дело что тот, кто предлагает взятку — никакими договорами не связан.
= Согласны ли вы с инициативой Торшина? =
Частично.
= Какие опасности вы видите в предоставлении права на владение оружия? =
Никаких, скорее наоборот.
= Что, по вашему мнению, необходимо предпринять перед тем, как разрешать пользоваться оружием? =
Внести принцип, о том, что тот, кто посягает на жизнь и собственность человека тем самым отказывается от участия в общем договоре о безопасности и готов принять пулю от своей жертвы.
Как дети, как буд-то никакой статистики нет..
= Насколько вы доверяете тому, о чем пишут блоггеры в вашей стране? =
Я не могу доверять блоггерам вообще, я могу доверять конкретным именам. Кому-то доверяю сильно, особенно если компетентный человек пишет о том, в чем он специалист, кому-то вообще не доверяю, но читаю для улыбки.
= Возможно ли как-то регулировать блогосферу? =
Как-то, конечно возможно. Но не нужно.
Во многих странах по самое небалуйся зарегулировали СМИ и что, от этого стало меньше лжи?
Наивно.
= Согласны ли вы с выводами доклада? =
Выводы верные, но не полные. Легализовать нужно не только право людей распоряжаться собственным телом (в том числе употребляя психоактивные вещества), но и право самостоятельных людей на свободный ненасильственный обмен (в том числе и продажу друг-другу подобных веществ).
= Поддержали бы вы легализацию наркотиков и прекращение уголовного преследования наркоманов? =
Поддерживаю, с дополнениями выше.
= Как вы оцениваете экономическую ситуацию в Белоруссии? =
В глубоких мягких тканях.
= Поможет ли девальвация стабилизации внутреннего валютного рынка страны? =
Это не качек в сторону, который можно стабилизировать.
Это полноценное падение, которое можно притормаживать.
= Насколько запрет на курение на открытом воздухе окажется эффективным? =
В чем эфективным?
В унижении людей?
В очередном подтверждении того, что их тела не принадлежат им самим?
= Поддержали бы вы такую инициативу в своем городе? =
Ни в коем случае.
Мало того, всякий поддержавший станет моим личным врагом.
Для справки: я не курю, ненавижу табачный дым и курящих людей, которые не осознают, что они банально воняют.
= Считаете ли вы правомерной лишение родительских прав по экономическим причинам? =
Нет.
= Как нужно решать проблемы многодетных семей, оказавшихся в трудном финансовом положении? =
Кому нужно? Неравнодушным людям?
На основе добровольной помощи: частной или через благотворительные фонды.
= Какую роль в таких ситуациях должны играть социальные службы? =
Они могут _предложить_ детям альтернативу (в виду детдома, например).
Только предложить, а не взять в плен силой.
= Считаете ли вы законной операцию убийства «террориста номер один»? =
Я оцениваю не законность, а моральность, с точки зрения естественных прав.
Если этот человек на самом деле взял на себя ответсвенность за убийства. Если именно этого человека и убили, то всё нормально.
= Предпочли бы вы видеть бин Ладена на скамье подсудимых? =
Да, это было бы много-интереснее, мне, как потребителю информации.
= Повлияло ли произошедшее на уровень вашего доверия к властям? =
Никак не повлияло.
Какое было доверие, такое и осталось. Нулевое.
= Каковы, с вашей точки зрения, могут быть последствия гибели бин Ладена? =
Ничтожно малые.
= Как это может отразиться на дальнейшей борьбе с […] терроризмом? =
Никак.
= Не вызовет ли это эскалацию террористической деятельности во всем мире? =
Вряд ли.
Вообще, это хорошо, убийца должен быть убит.
Однако я не вижу ни причины ни повода для праздника. Ну, с задержкой в 10 лет, охранные службы сделали своё дело. Ну хорошо. Премиальные исполнителям и организаторам и работать дальше.
= Как вы оцениваете, в верном ли направлении идут дела в России? =
Свою оценку направления мы выразили тем, что покинули данную территорию.
= С чем вы связываете падение симпатий россиян к правящему тандему и партии власти? =
Смена поколений и Вэб 2.0.
Дикости еще много :-(
Раньше было недопустимо показывать ноги, теперь недопустимо скрывать лицо. Я еще понимаю, когда данная норма регулируется отношением окружающих, когда «нарушителя» наказывают отказом от сотрудничества.
Но когда нарушителя грабят, это отвратительно, это в очередной раз подчеркивает, что «цивилизованности» в той же Франции существенно меньше, чем видится из стереотипов русской культуры.
Позор тем, кто согласен с подобным решением.
Во стократ важнее «допилить» презумпцию невиновности всех людей, а то эта концепция только упомянута в конституции и в малой форме в УПК.
Презумпция невиновности должна быть железным правилом.
Не должно быть никаких ущемлений прав людей без решения о виновности.
Относительным исключением может быть только бандитство при наличии конкретных свидетелей, под ответственность которых судом может принято решение об ограничении свободы подозреваемых.
По теме: грабить родственников чинуш — нельзя.